अपना खुद का प्रकाश कैसे बनें?

 अपना खुद का प्रकाश कैसे बनें?

बुद्ध का अंतिम पाठ: अपना स्वयं का प्रकाश बनो

कहानी यह है कि बुद्ध अंतिम यात्रा निर्वाण के कगार पर थे। उनके शिष्यों के लिए अपने गुरु के बिना जीवन की कल्पना करना असहनीय था, जिनके साथ उन्होंने कई दशक बिताए थे। वे चिंतित थे कि वे बुद्ध के बिना कैसे रह पाएंगे। जैसा कि वे सभी बुद्ध के छोड़ने के विचार पर रो रहे थे, मुख्य शिष्य आनंद को गुरु ने बुलाया और पूछा, उनके दुःख का कारण क्या था। इस पर आनंद टूट गए और कहा कि चूंकि गुरु उनका नेतृत्व करने और उनका मार्गदर्शन करने के लिए आसपास नहीं जा रहे थे, शिष्यों को उम्मीद थी कि उन पर अंधेरा छा जाएगा। यह बड़ी पीड़ा और निराशा का कारण था। अब कौन उन्हें जीवन का प्रकाश दिखाएगा? बुद्ध के बिना उनका क्या होगा? बुद्ध ने उसे सुना और मुस्कराए, और फिर एक गहरी आवाज में उन्होंने कहा: 'आत्म दीपो भव' - अपना स्वयं का प्रकाश बनो।

इसे बुद्ध की अंतिम शिक्षा और शायद सबसे गहन शिक्षा माना जाता है। यह बुद्ध की शिक्षाओं का केंद्रीय विषय था। अपना रास्ता खोजें और अपने प्रकाश से अपना मार्गदर्शन करें। बुद्ध ने स्वयं ज्ञान का अनुभव किया। मनोवैज्ञानिक इसे आत्म-जागरूकता या आत्मनिरीक्षण कह सकते हैं, लेकिन यही आत्म-साक्षात्कार है। कोई आपको भीतर से प्रबुद्ध नहीं कर सकता है। वास्तव में स्वयं का प्रकाश होना ही सभी शिक्षाओं का सार है। बल्कि उद्देश्य ही है। लेकिन सवाल यह है कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए, यह देखते हुए कि लोगों के चारों ओर जो अंधेरा और उदासी है?

हम में से अधिकांश के लिए, यह सबसे बड़ी चुनौती हो सकती है। हालांकि, यह समझने की जरूरत है कि एक मास्टर केवल रास्ता दिखा सकता है। यात्रा स्वयं करनी पड़ती है। तथ्य यह है कि जो लोग चार दशकों तक बुद्ध के साथ रहे, उन्होंने वही स्थिति महसूस की और उन्हें अपनी यात्रा अपने दम पर आगे बढ़ाने के लिए कहा, यह बताता है कि खुद का रास्ता खोजना कितना महत्वपूर्ण है। बुद्ध ने इसी बात पर जोर दिया था। आत्म-ज्ञान के माध्यम से आत्मज्ञान। यह वह है जो माया के विनाशकारी स्वरूप को महसूस करने में मदद करेगा, जो वास्तविक दुनिया है जो हमें घेरे हुए है।

यह माया वास्तविकता को छलनी कर देती है और लगातार हमें उस प्रकाश को देखने से विचलित करती है जो भीतर है। बुद्ध ने इस वास्तविक दुनिया की नश्वरता पर ध्यान केंद्रित किया था जिसे हम वास्तविक मानते हैं। हेराक्लिटस की उपमा कि आप एक ही नदी में दो बार स्नान नहीं कर सकते हैं, इस दुनिया की नश्वर प्रकृति को बहुत ही संक्षेप में बताते हैं। यह समय के हर छोटे से छोटे क्षण के लिए हमेशा बदलता रहता है। कुछ भी पहले जैसा नहीं रहता। इस मिथ्या धारणा के लिए हमारी अज्ञानता जिम्मेदार है। आदि शंकराचार्य इस अज्ञान को 'अविद्या' कहते हैं, और इसे दूर करने के लिए हमें उस प्रकाश की, भीतर के प्रकाश की आवश्यकता है। बुद्ध के कहने का यही अर्थ था कि उनके शिष्य स्वयं अपना प्रकाश बनें। यह प्रकाश हर व्यक्ति में है लेकिन बहुत कम लोग इसे साकार कर पाते हैं।

रहस्यवादी कवि कबीर अपने एक दोहे में इसकी व्याख्या करते हैं जो कहता है, "जैसे तिल में तेल, और चकमक पत्थर में आग, तुम्हारा ज्ञान तुम्हारे भीतर है।"

डीजी शास्त्री