किताब का सारांश: डेथ एन इनसाइड स्टोरी-बाय सद्गुरु

 किताब का सारांश: डेथ एन इनसाइड स्टोरी-बाय सद्गुरु

मृत्यु, मृत्यु और जीवन का अर्थ

मृत्यु महान अज्ञात है। सद्‌गुरु बताते हैं कि कैसे मृत्यु एक ऐसी चीज है जिसे मन समझ नहीं सकता, और इसे जीवन को उसकी पूरी गहराई और आयाम में जानने से ही जाना जा सकता है। 

सामग्री की तालिका

1. मौत और मरना

2. मृत्यु अपरिहार्य है

3. जागरूकता में मरना

4. द डिवाइन प्ले

5. अंत के लिए अभ्यास

6. जीवन में जिंदा आना

मौत और मरना

सद्‌गुरु: मृत्यु एक बहुत ही बुनियादी सवाल है। दरअसल, हम इसके बारे में जितने आंकड़े पढ़ते हैं, उससे कहीं ज्यादा मौत हमारे करीब है। हर पल, हमारे भीतर अंग और कोशिकीय स्तरों पर मृत्यु हो रही है। इस तरह, आपके अंदर की तरफ सिर्फ एक नज़र डालने से, आपका डॉक्टर जानता है कि आप कितने साल के हैं। वास्तव में, मृत्यु हमारे जन्म से पहले ही हमारे भीतर शुरू हो गई थी। अगर तुम अज्ञानी और अनजान हो तो ही ऐसा लगता है कि मृत्यु किसी दिन तुम्हारे पास आएगी। अगर तुम जागरूक हो, तो तुम देखोगे कि जीवन और मृत्यु दोनों ही हर क्षण घटित हो रहे हैं। यदि आप होशपूर्वक थोड़ी अधिक सांस लें, तो आप देखेंगे कि प्रत्येक श्वास के साथ जीवन है, प्रत्येक श्वास के साथ मृत्यु है।

यदि आप होशपूर्वक थोड़ी अधिक सांस लें, तो आप देखेंगे कि प्रत्येक श्वास के साथ जीवन है, प्रत्येक श्वास के साथ मृत्यु है।

जन्म के बाद, बच्चा जो सबसे पहला काम करता है, वह है सांस लेना, हवा में हांफना। और आखिरी चीज जो आप अपने जीवन में करेंगे वह है साँस छोड़ना। अब आप श्वास छोड़ते हैं, और यदि आप अगली श्वास नहीं लेते हैं, तो आप मर जाएंगे। यदि आपको यह नहीं मिलता है, तो बस एक साँस छोड़ें, अपनी नाक पकड़ें और अगली साँस न लें। कुछ ही पलों में आपके शरीर की हर कोशिका जीवन भर चीखने-चिल्लाने लगेगी। जीवन और मृत्यु हर समय हो रहे हैं। वे एक साथ, अविभाज्य रूप से, एक ही सांस में मौजूद हैं। यह रिश्ता सांसों से भी आगे जाता है। ब्रीद सिर्फ सपोर्टिंग एक्टर हैं। वास्तविक प्रक्रिया जीवन ऊर्जा, या प्राण की है, जो भौतिक अस्तित्व को नियंत्रित करती है। प्राण पर कुछ महारत के साथ, व्यक्ति पर्याप्त मात्रा में सांस से परे रह सकता है। श्वास इसकी आवश्यकता में थोड़ी अधिक तात्कालिक है, लेकिन भोजन और पानी के समान श्रेणी में है।

मृत्यु एक ऐसा मौलिक पहलू है, क्योंकि अगर एक छोटी सी बात हो जाए, तो कल सुबह तुम जा सकते हो। कल सुबह क्यों? एक छोटी सी बात अभी और आप अगले पल बंद हो सकते हैं। यदि आप किसी अन्य प्राणी की तरह होते, तो शायद आप यह सब सोच भी नहीं पाते, लेकिन एक बार मानव बुद्धि से संपन्न हो जाने के बाद, आप अपने जीवन के इतने महत्वपूर्ण पहलू को कैसे नज़रअंदाज कर सकते हैं? आप इससे कैसे बच सकते हैं और ऐसे जीवन जी सकते हैं जैसे कि आप यहां हमेशा के लिए रहने वाले हैं? ऐसा कैसे है कि यहां लाखों वर्षों तक रहने के बाद भी मनुष्य को मृत्यु के बारे में कोई लानत-मलामत नहीं है? खैर, वे जीवन के बारे में भी कुछ नहीं जानते हैं। हम जीवन के बारे में सभी जाल जानते हैं, लेकिन आप जीवन के बारे में क्या जानते हैं?

मूल रूप से, यह स्थिति इसलिए आई है क्योंकि आप इस ब्रह्मांड में कौन हैं, इस बारे में अपना दृष्टिकोण खो चुके हैं। यदि यह सौर मंडल, जिसमें हम हैं, कल सुबह वाष्पित हो जाते हैं, तो इस ब्रह्मांड में किसी को इसकी भनक तक नहीं लगेगी। यह इतना छोटा है, बस एक धब्बा है। सौर मंडल के इस कण में, ग्रह पृथ्वी एक सूक्ष्म धब्बा है। उस माइक्रो स्पेक में, आप जिस शहर में रहते हैं, वह सुपर-माइक्रो स्पेक है। उसमें तुम बड़े आदमी हो। यह एक गंभीर समस्या है। जब आप पूरी तरह से खो चुके हैं कि आप कौन हैं, तो आप कैसे सोचते हैं कि आप जीवन या मृत्यु की प्रकृति के बारे में कुछ भी समझ पाएंगे?

प्र) लेकिन सद्‌गुरु, मौत मुझे बहुत परेशान करती है, चाहे वह मेरी बालकनी पर कबूतर हो या राजमार्ग पर कुत्ता। मैं इस तरह क्यों महसूस करूं?

सद्‌गुरु: नश्वरता सभी भय का आधार है। यदि आप नश्वर नहीं होते तो आपके अंदर कोई भय नहीं होता क्योंकि यदि आप टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाते तो भी आप नहीं मरते। लेकिन इसमें डरने की क्या बात है? मृत्यु एक अद्भुत चीज है। यह कई चीजों को खत्म कर देता है। अभी आप जिस तरह से हैं, उसके कारण आप सोच सकते हैं कि यह एक भयानक बात है, लेकिन अगर आप एक हजार साल तक जीवित रहें, तो आप मृत्यु को एक राहत के रूप में देखेंगे। यदि आप यहां बहुत लंबे समय तक हैं, तो लोग आश्चर्य करेंगे कि आप कब जा रहे हैं! मौत एक जबरदस्त राहत है। बात सिर्फ इतनी है कि यह असमय नहीं होनी चाहिए। जब हम अभी भी चीजों को बनाने, योगदान करने और बनाने में सक्षम हैं तो हम मृत नहीं होना चाहते हैं।

मृत्यु अपरिहार्य है

यदि आप उचित समय पर मरना चाहते हैं, तो आपको साधना करने की आवश्यकता है ताकि आप यह निर्धारित कर सकें कि आप कब मरेंगे। नहीं तो मरे हुए कबूतर को देखने पर भी यह आपको आपकी ही नश्वरता की याद दिलाएगा। कल जो उड़ रहा था वह आज मरा हुआ और सूखा है। यह कल्पना करना कि आप एक दिन ऐसे बन सकते हैं, आपके लिए डरावना हो सकता है क्योंकि जो कुछ आपने एकत्र किया है, उसके साथ आपकी पहचान इतनी बाध्यकारी हो गई है। जब मैं कहता हूं कि तुमने जो कुछ इकट्ठा किया है, उसके साथ तुम्हारा तादात्म्य है- तुम जिस शरीर को लेकर चलते हो, वह केवल पृथ्वी का एक टुकड़ा है। इस शरीर में जो मिट्टी तुमने इकट्ठी करके बनाई है, और साथ ही अपनी पहचान भी इतनी मजबूत हो गई है कि उसे खोना एक भयानक चीज लगती है।

मान लीजिए आप अधिक वजन वाले हैं और हम मदद करते हैं……और आप दस किलोग्राम गिरा देते हैं, क्या आप भयानक महसूस करेंगे और इसके बारे में रोएंगे? निश्चित रूप से नहीं, अधिकांश लोग दस किलोग्राम वजन कम करने पर खुश होते हैं। अब मान लीजिए आपने अपना पूरा पचास या साठ किलोग्राम गिरा दिया, इसमें कौन सी बड़ी बात है? यदि तुम जीवन को वैसे ही जानते हो जैसे वह है, और तुम उस ढेर में नहीं खोए जो तुमने इकट्ठा किया है, तो शरीर को छोड़ना इतनी बड़ी बात नहीं है।

पक्षियों, कीड़ों, कुत्तों और मनुष्यों की लाशें सिर्फ मिट्टी को वापस मिट्टी में डालने के लिए हैं। यह कोई महान नाटक नहीं है, यह एक स्वाभाविक प्रक्रिया है। आपको वापस लौटना होगा और जो आपने उठाया है उसे रीसायकल करना होगा। आप अपने जन्म, जीवन और मृत्यु को बहुत महत्व दे सकते हैं, लेकिन जहां तक ​​धरती माता का संबंध है, यह सिर्फ पुनर्चक्रण है। यह आपको बाहर निकालता है और आपको वापस अंदर खींचता है। आप अपने बारे में बहुत सी बातें मान सकते हैं, लेकिन जो आपने इकट्ठा किया है उसे आपको वापस करना होगा। यह एक अच्छी आदत है। आप किसी से जो कुछ भी लेते हैं वह किसी न किसी बिंदु पर वापस करना चाहिए। मौत एक अच्छी आदत है, मेरा विश्वास करो।

प्र) लेकिन मृत्यु के ज्ञान का अच्छी तरह से जीने से क्या लेना-देना है?

सद्‌गुरु: मृत्यु जीवन का आधार है। यदि तुम मृत्यु को नहीं समझोगे, तो तुम जीवन को कभी नहीं जान पाओगे, न ही जीवन को संभाल पाओगे, क्योंकि जीवन और मृत्यु श्वास और श्वास के समान हैं। वे एक साथ, अविभाज्य रूप से मौजूद हैं। आध्यात्मिक प्रक्रिया तभी शुरू होती है जब आपका सामना मृत्यु से होता है - या तो आपकी अपनी या किसी ऐसे व्यक्ति की जो आपको प्रिय हो, जिसे आपने सोचा था कि आप उसके बिना नहीं रह सकते। जब मृत्यु निकट आती है या जब होती है, तब अधिकांश लोगों के मन में यह प्रश्न आता है, "यह सब क्या है? इससे आगे क्या होगा?” जब तक जीवन का अनुभव इतना वास्तविक लगता है, आप विश्वास नहीं कर सकते कि यह सब ठीक उसी तरह समाप्त होने वाला है। लेकिन एक बार जब मृत्यु निकट आ जाती है, तो मन अनुमान लगाएगा कि कुछ और होना चाहिए। मन कितना भी प्रोजेक्ट करता है, यह वास्तव में नहीं जानता क्योंकि मन केवल उस डेटा के आधार पर कार्य करता है जिसे वह पहले ही इकट्ठा कर चुका है। मृत्यु के साथ मन का कोई कर्षण नहीं है क्योंकि उसके पास कोई प्रामाणिक जानकारी नहीं है - केवल गपशप।

आपने गपशप सुनी है कि जब आप मरेंगे तो आप भगवान की गोद में कैसे बैठेंगे। अगर ऐसा है तो आपको आज ही जाना चाहिए। यदि ऐसा विशेषाधिकार आपको प्रदान किया जाने वाला है, तो मैं नहीं समझता कि आप इसे स्थगित क्यों करें। आपने स्वर्ग और नर्क के बारे में गपशप सुनी है। आपने स्वर्गदूतों और अन्य सभी बातों के बारे में गपशप सुनी है, लेकिन कोई निश्चित जानकारी नहीं है। मृत्यु के पार क्या होता है, यह सोचने में अपना समय बर्बाद मत करो, क्योंकि वह तुम्हारे मन का क्षेत्र नहीं है।

जागरूकता में मरना

जानने का एकमात्र तरीका प्रज्ञा के माध्यम से है, जैसा कि हम इसे भारतीय भाषाओं में कहते हैं। अंग्रेजी में हम कहेंगे "जागरूकता", लेकिन शब्द को उसके सामान्य अर्थों में न लें। यदि आप जागरूक हैं, तो आपके पास चीजों के बारे में बिना सोचे-समझे, उनके बारे में जानकारी प्राप्त किए बिना जानने का एक तरीका है। यदि आप अपने आस-पास के जीवन के एक करीबी पर्यवेक्षक हैं, तो ऐसी बहुत सी चीजें हैं जिन्हें हर प्राणी बिना सोचे समझे जानता है। दरअसल, अगर आपको इसके बारे में सोचना होता, तो आपको सांस लेना भी नहीं आता। यह बस होता है। वह तुम्हारी बुद्धि नहीं है - वह रचयिता की बुद्धि है। यदि आपके शरीर जैसी जटिल मशीन आपके प्रबंधन में रह गई, तो यह एक आपदा होगी।

...जीने और मरने जैसी कोई चीज नहीं है। यह सब लीला है - एक नाटक।

आपकी सहायता, समझ या विचारों के बिना बहुत सी चीजें होती हैं। प्रज्ञा सोच से परे है। प्रज्ञा वह है जो सृष्टि का मूल स्रोत है। यदि आप उस तक पहुंच पाते हैं, तो आप जीवन और मृत्यु के बीच की सीमा को पार कर सकते हैं। दरअसल, कोई सीमा नहीं है - तुम अभी जी रहे हो और मर रहे हो। सामाजिक स्तर पर, लोगों के सीमित अनुभव और धारणा में, कोई आज यहां हो सकता है और कल चला जाएगा। लेकिन जीवन के संदर्भ में, अस्तित्वगत प्रक्रिया के संदर्भ में, जीने और मरने जैसी कोई चीज नहीं है। यह सब लीला है - एक नाटक।

द डिवाइन प्ले

जब हम कहते हैं कि यह सब दैवीय खेल है, इसका मतलब यह नहीं है कि परमात्मा आपके जीवन के साथ खिलवाड़ करने वाली एक परपीड़क शक्ति है। हम इसे एक नाटक कहते हैं क्योंकि सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है। अस्तित्व की दृष्टि से तुम बचपन, यौवन, अधेड़ और वृद्धावस्था को अलग नहीं कर सकते - यह सब उलझा हुआ है। जिसे आप एक व्यक्ति कहते हैं और जिसे आप सार्वभौमिक कहते हैं, उसे अलग नहीं किया जा सकता है। जिसे आप परमाणु कहते हैं और जिसे ब्रह्मांडीय कहते हैं, उसे अलग नहीं किया जा सकता। इस अर्थ में यह एक नाटक है।

मृत्यु और जो उसके पार है वह कोई रहस्य नहीं है जो स्वर्ग या नर्क में कहीं छिपा है - यह यहीं है, अभी है।

लेकिन एक बार जब आप एक चीज और दूसरी चीज के बीच सीमाएं लगा देते हैं, तो कोई खेल नहीं होगा। जब आप यहां बैठते हैं तो सांस आपके और पेड़ के बीच खेल रही होती है। आप इसे अलग नहीं कर सकते, इस अर्थ में, "मैं अपनी सांस करता हूं - उसे अपनी सांस लेने दो।" कई घरों में ऐसा हो रहा है, "मैं अपना काम करता हूं - तुम अपना काम करो।" जिस क्षण आप नाटक को प्रतिबंधित करने का प्रयास करेंगे, जीवन आपके हाथों से फिसल जाएगा।

जीवन और मृत्यु की प्रकृति को जानने की चाह में सभी प्रकार की चीजें की गई हैं। लेकिन आप इसे प्रयोग करके या इसके बारे में सोचकर समझ नहीं सकते। आप इसे केवल अनुभव से ही समझ सकते हैं। जब भी लोग मुझसे मृत्यु के बारे में प्रश्न पूछते हैं और मृत्यु के बाद क्या होता है, तो मैं याद दिलाता रहता हूं…… कि इसे अनुभव से जानना सबसे अच्छा है। मैं सुझाव नहीं दे रहा हूं कि उन्हें मरना चाहिए। मेरा मतलब यह है कि आपको अपने भीतर के जीवन का अनुभव करना चाहिए। यदि आप केवल शरीर का अनुभव करते हैं, तो मैं जो कुछ भी कहूंगा, आप गलत निष्कर्ष पर पहुंचेंगे। यदि आपका जीवन का अनुभव आपकी मानसिक और शारीरिक संरचनाओं तक सीमित है, तो आप इस आयाम तक नहीं पहुंच सकते। मृत्यु और जो उसके पार है वह कोई रहस्य नहीं है जो स्वर्ग या नर्क में कहीं छिपा है - यह यहीं है, अभी है। यह सिर्फ इतना है कि अधिकांश मनुष्यों ने कभी भी पर्याप्त ध्यान नहीं दिया है क्योंकि वे अन्य चीजों में बहुत व्यस्त हैं।

उनका करियर उनके जीवन से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण है। इनका प्रेम प्रसंग इनकी जान से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण होता है। उनके पास किसी के साथ एक छोटी सी समस्या उनके जीवन से कहीं ज्यादा महत्वपूर्ण है। वे कौन से कपड़े पहनते हैं यह उनके जीवन से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है। ये तो उदाहरण मात्र हैं। क्योंकि तुम्हारे पास जीवन के बारे में गलत धारणाएं हैं, जीवन बच रहा है। लेकिन वास्तव में, जीवन बच नहीं रहा है - तुम जीवन को चकमा दे रहे हो। जीवन आपसे बचने की कोशिश नहीं कर रहा है - आप इसे कई तरह से टालने की कोशिश कर रहे हैं।

जीवन के कड़वे, दर्दनाक अनुभव कभी भी, कभी भी जीवन के कारण नहीं हुए। वे केवल आपके मन और शरीर को प्रबंधित करने में आपकी अक्षमता के कारण थे। जीवन ने आपको कभी कोई दर्द या पीड़ा नहीं दी है। यह सिर्फ शरीर और मन है। आप नहीं जानते कि अपनी मानसिक संरचना और अपनी शारीरिक संरचना का प्रबंधन कैसे करें। आपको दो अद्भुत यंत्र दिए गए थे, लेकिन आप इसे खराब कर रहे हैं। सारे कष्ट और कष्ट स्वयं से आए हैं, जीवन से नहीं।

प्रज्ञा धारणा का एक आयाम है जो आपको जीवन, जीवन की प्रकृति और जीवन के स्रोत तक पहुंच प्रदान करता है। ये अलग-अलग चीजें नहीं हैं - ये सिर्फ अलग-अलग नाम हैं जिन्हें हम जीवन के लिए मानते हैं। कोई स्रोत नहीं है और कोई अभिव्यक्ति नहीं है - यह सब समान है। जीवन और मृत्यु जैसी कोई चीज नहीं है। यह न तो जीवन है और न ही मृत्यु - यह इन सभी चीजों का सिर्फ एक खेल है। आप इस पर एक गेम खेल सकते हैं और इसे एक दिन रोक सकते हैं। जीवन चलता है और रुकता है, खेलता है और रुक जाता है, लेकिन आवश्यक जीवन एक निश्चित गतिविधि नहीं है, एक निश्चित घटना नहीं है। यह एक घटना है जो बस वहां है। यह सृष्टि की पृष्ठभूमि है। यह सृष्टि का स्रोत है।

प्र) मेरे पास एक निकट-मृत्यु की घटना थी जब मुझे सेकंडों में एक कार की चपेट में आने से बचा लिया गया था। उन कुछ सेकंडों में, मैंने अत्यधिक धीमी गति और असाधारण विस्तार से सब कुछ अनुभव किया। उन पलों को उस तरह से क्यों अनुभव किया गया था, और क्या मैं होशपूर्वक उस स्तर के विस्तार में जीवन का अनुभव कर सकता हूं?

सद्‌गुरु: ऐसा हुआ - इंडियाना के एक छोटे से छोटे शहर में, एक स्थानीय बार में दो बूढ़े मिले। वे दोनों दो अलग-अलग मेजों पर बैठकर शराब पी रहे थे। फिर एक आदमी ने दूसरे की ओर देखा और दूसरे व्यक्ति के मंदिर पर एक जन्मचिह्न देखा। उसने उसकी ओर देखा और कहा, "अरे, क्या तुम यहोशू हो?" "हाँ, तुम कौन हो?" "नहीं बूझते हो? मैं मार्क हूँ। हम एक साथ युद्ध में थे। ” "बाप रे बाप!" और वे अचानक जल उठे। "द्वितीय विश्व युद्ध में, हम एक साथ थे। तब से पचास साल हो गए हैं।"

वे एक मेज पर बैठ गए और पीने लगे, बातें करने लगे और खाने लगे। उन्होंने यूरोप में द्वितीय विश्व युद्ध में लगभग चालीस मिनट की कार्रवाई देखी थी। चालीस मिनट का ब्लिट्ज। उन्होंने इस चालीस मिनट के बारे में दो घंटे से अधिक समय तक इतने ज्वलंत तरीकों से बात की। यह सब बातें पूरी करने के बाद, एक आदमी ने दूसरे से पूछा, "तब से तुम क्या कर रहे हो?" उन्होंने कहा, "ओह, मैं अभी एक सेल्समैन रहा हूं।" युद्ध के चालीस मिनट, उन्होंने दो घंटे तक बड़े उत्साह के साथ बात की। जीवन के चालीस साल - "मैं सिर्फ एक सेल्समैन रहा हूं।" यही सब हुआ।

अंत के लिए अभ्यास

दुर्भाग्य से, बहुत सारे लोगों के लिए, वे तभी जीवित होते हैं जब आप उन्हें जान से मारने की धमकी देते हैं - चाहे वह युद्ध हो या कार दुर्घटना। जब मृत्यु दर बड़े पैमाने पर आपका सामना करती है, तब आप पूरी तरह से जीवित हो जाते हैं - दुर्भाग्यपूर्ण! जब आप वास्तव में, वास्तव में अपने नश्वर स्वभाव का सामना करते हैं, तो आप समझते हैं कि आपकी जीवंतता सबसे महत्वपूर्ण चीज है।

 

जब मैं लोगों को देखता हूं, तो ऐसा लगता है कि वे सभी कब्र के लिए अभ्यास कर रहे हैं - किस तरह की मुद्रा, किस तरह के चेहरे के भाव जब वे अपनी कब्र में होते हैं। वे नहीं समझते कि वे नश्वर हैं। उन्हें लगता है कि वे यहां हमेशा के लिए रहने वाले हैं, इसलिए वे जीवित रहते हुए मृत्यु का अभ्यास कर रहे हैं। लेकिन जब आप उन्हें जान से मारने की धमकी देंगे, तो वे जीवित हो जाएंगे। आपको क्या लगता है कि कृष्ण ने युद्ध के मैदान में अपनी शिक्षा देना क्यों चुना? न किसी आश्रम की खामोशी में, न भारत के खूबसूरत जंगलों में, न हिमालय की गुफा में, बल्कि एक विश्वासघाती युद्ध के मैदान में - क्योंकि मृत्यु के खतरे के बिना, अधिकांश मनुष्यों के पास अपने जीवन को देखने की बुद्धि नहीं है।

मुझे लगता है कि जब ये सेल्फ-ड्राइविंग कारें आती हैं, तो बहुत से लोगों को इसका एहसास हो सकता है! कुछ समय बाद, शायद आप उस पर सोना सीख जाएंगे, वह अलग है, लेकिन शुरू में आपको नहीं पता कि यह ब्रेक लगाने वाला है या नहीं। आप नहीं जानते कि यह समय पर रुकेगा या दुर्घटनाग्रस्त हो जाएगा। मुझे लगता है कि सेल्फ-ड्राइविंग कारों के कानूनी होने के पहले कुछ महीनों में, ग्रह पर कुछ अहसास हो सकता है! हमें  तैयार रहना चाहिए………प्रबुद्ध लोग।

 कार दुर्घटना की प्रतीक्षा न करें। आपको पता होना चाहिए कि आप अभी गिर सकते हैं और मर सकते हैं। मैं आप पर यह कामना नहीं कर रहा हूं। मैं आपको लंबी उम्र का आशीर्वाद दूंगा। लेकिन यह संभव है। ऐसे में हर दिन न जाने कितने लोग मरते हैं। बैठना, खड़ा होना, लेटना - वे सभी प्रकार की मुद्राओं में मर जाते हैं।

जब आपको पता चलता है कि आप मर सकते हैं, तो अचानक आप जीवन को महत्व देते हैं, उसके लिए जीवित हो जाते हैं। मैं लोगों को याद दिलाता रहता हूं कि इस जीवन में आप असफल नहीं हो सकते, सब गुजर जाएंगे। आपने कभी किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देखा जिसे हिरासत में लिया गया था क्योंकि उन्होंने जीवन को ठीक से नहीं किया था। हर कोई गुजरता है। लेकिन अधिकांश बिना जाने ही गुजर जाएंगे कि वे किस दौर से गुजरे हैं।

जब आप दुर्घटनाग्रस्त होने वाले थे, तो कुछ पलों के लिए आपको पता चल गया कि आप किस दौर से गुजर रहे हैं। बाकी समय, आप नहीं जानते। अभी, आपका सेरेब्रल ड्रामा हर चीज पर हावी हो रहा है। इसका मतलब है कि आपकी मूर्खतापूर्ण रचना उस शानदार रचना को ओवरलैप कर रही है जिसमें हम रह रहे हैं। जब आपकी मूर्खतापूर्ण रचना टूट गई, जब आप स्थिति के सरासर खतरे के कारण सोच या भाव नहीं कर सके, तो अचानक ऐसा लगा कि आप वास्तव में जीवित हैं।

जो योग हम आपको सिखा रहे हैं, वे सभी प्रक्रियाएं जो आपको दीक्षा दे रही हैं, बस आपको अपने स्वयं के नाटक से दूरी बनाने में मदद करने के लिए है, ताकि ब्रह्मांडीय नाटक आपकी धारणा में आ जाए। इसके बिना इस जीवन में कुछ भी नहीं है।

द्वारा संकलित:डी.जी.शास्त्री 

साभार: ईशा फाउंडेशन