विविधता के बिना दुनिया कब्र की तरह होगी

 विविधता के बिना दुनिया कब्र की तरह होगी

विवेकानंद के लिए, धर्म एक महत्वपूर्ण जीवन शक्ति है। यह वही है जो एक व्यक्ति अपने एकांत के साथ करता है। वह धर्म मनुष्य के लिए अपरिहार्य है, यह इस तथ्य से प्रदर्शित होता है कि सदियों के बाद भी, दुनिया के धर्मों में एक जबरदस्त 'जीवन शक्ति' बनी हुई है।

स्वामी विवेकानंद ने कहा कि विविधता जीवन का पहला सिद्धांत है क्योंकि 'केवल भगवान ही हैं जो लोगों को अलग-अलग तरीकों से देखते हैं।' स्वामीजी धार्मिक बहुलवाद के कट्टर समर्थक थे। यह एक तथ्य है कि 'सबसे आदिम धर्म में भी, अनुयायी समान विचारों के अनुरूप नहीं हो सकते हैं।' उन्होंने कहा कि धर्मों की विविधता और विविध विश्वदृष्टि की वास्तविकता के लिए अकेले भगवान जिम्मेदार हैं और कहा कि वह भगवान के लिए आभारी हैं धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं की इतनी विविधता।

प्रचलित विविधता के बिना, विवेकानंद कहते हैं, 'दुनिया एक "कब्र" की तरह होगी। एक कब्र जहां 'वह 'जीना' नहीं चाहेंगे। वह 'मनुष्यों की दुनिया में एक आदमी बनना' पसंद करेंगे। विविधता जीवन की निशानी है। अंतर विचार का पहला संकेत है। मैं प्रार्थना करता हूँ कि सम्प्रदायों की संख्या में वृद्धि हो, जिससे मनुष्यों के जितने सम्प्रदाय होंगे।'

धार्मिक विविधता के अस्तित्व से पता चलता है कि मनुष्य अलग तरह से सोचते हैं, और वे अपनी-अपनी स्थितियों के लिए जीवित हैं। विवेकानन्द के अनुसार, यदि मनुष्य विविध तरीकों से नहीं सोचते और केवल एक ही दृष्टिकोण रखते हैं, तो 'हम एक संग्रहालय में मिस्र की ममी की तरह एक दूसरे के चेहरों को खाली रूप से देख रहे होंगे - इससे ज्यादा कुछ नहीं।'

प्राकृतिक विविधता और धर्मों की बहुलता में अपने दृढ़ विश्वास के कारण, स्वामी विवेकानंद समाज में धर्मों के विरोधाभासी प्रभावों से भी पूरी तरह अवगत थे। वह मानता है, 'कोई भी चीज हमें धर्म के समान क्रूर नहीं बनाती, और कोई भी चीज हमें धर्म के समान कोमल नहीं बनाती। अतीत में भी ऐसा ही रहा है, और भविष्य में भी ऐसा होने की पूरी संभावना है।'

समाज के मानस पर धर्मों के अंतर्निहित विरोधी प्रभाव के परिणामस्वरूप, विवेकानंद स्वीकार करते हैं, 'किसी भी अन्य मानवीय मकसद ने दुनिया को धर्म के रूप में इतना रक्त से भर दिया है, साथ ही, इतने सारे अस्पतालों और आश्रयों को अस्तित्व में नहीं लाया है। गरीबों के लिए, किसी अन्य मानवीय प्रभाव ने न केवल मानवता की, बल्कि सबसे निचले स्तर के जानवरों की भी उतनी देखभाल नहीं की, जितनी धर्म ने की है।'

धार्मिक संघर्ष इस हठधर्मिता के कारण उत्पन्न होते हैं कि 'केवल धर्म ही सत्य है, और अन्य धर्म झूठे हैं'। यह हठधर्मिता धर्म के प्राथमिक और द्वितीयक पहलुओं के बीच भ्रम पर आधारित है। धर्म के गैर-जरूरी हिस्से को निचला पहलू कहा जा सकता है। इसमें 'सिद्धांत, पौराणिक कथाएं, हठधर्मिता, विश्वास, पंथ, अनुष्ठान, रीति-रिवाज और समारोह' शामिल हैं। इनमें से कोई भी सार्वभौमिक नहीं है। विवेकानंद कहते हैं, धर्म का अनिवार्य हिस्सा, 'आत्म-संयम, आत्म-निपुणता, आत्म-त्याग और सत्य के ज्ञान से मिलकर बनता है'। इसकी उत्पत्ति ईश्वर के अनुभव में हुई है और उस अनुभव में इसकी परिणति होनी चाहिए। यह विज्ञान की तरह सार्वभौम है।

विवेकानंद ने जिस धर्म में केवल सार्वभौमिक तत्व हैं, उसे 'सार्वभौमिक धर्म' कहा। उनके अनुसार, आध्यात्मिकता इसका मूल है, और विशिष्टता और असहिष्णुता इसका हिस्सा नहीं हैं। यह 'बौद्ध धर्म, जैन धर्म, इस्लाम और अन्य की तरह एक अलग और स्वतंत्र धर्म नहीं है। यह मन का एक विशेष ढांचा है, जीवन का एक तरीका है। यह सभी धर्मों को एक ही लक्ष्य की ओर ले जाने वाले विभिन्न रास्तों के रूप में स्वीकार करता है, अर्थात सभी दुखों से मुक्ति।' सार्वभौमिक धर्म का आदर्श, विवेकानंद कहते हैं, 'मानव जाति को उनकी दिव्यता का प्रचार करना और जीवन के हर क्षण में इसे कैसे प्रकट करना है '।

 दिनेश गो शास्त्री 

साभार :लेखक दिल्ली विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र के पूर्व प्रोफेसर।