क्या अच्छा है, कौन सही है या क्या सही?
क्या अच्छा है, कौन सही है या क्या सही?
गणित शायद तर्क का
सबसे शुद्ध रूप है जिसके साथ हम पहचान कर सकते हैं। चार पाने के लिए दो और दो
जोड़ें। सरल। लेकिन क्या यह तर्क अधिक नाजुक या जटिल विषयों के लिए भी काम करता है? कौन तय करता है कि
कौन सही है?
शासन, दर्शन या जीवन के
मुद्दों पर असहमत होने का विचार ही नया नहीं है। इतिहास की किताबें और शास्त्र उन
व्यक्तियों या समाजों की कहानियों से भरे हुए हैं जो उस समय के निर्धारित अधिकार
का उल्लंघन करते हैं। संक्षिप्तता के लिए, आइए अभी के लिए इन असहमति के गुणों को छोड़ दें।
असहमति को परिभाषित
करना
लेकिन जो नया लगता है
वह है "असहमति" शब्द हमारे फोन और कंप्यूटर स्क्रीन पर तब दिखाई देता है
जब हम समाचार की तलाश में इंटरनेट पर सर्फ करते हैं, और इससे भी अधिक जब वह स्थान सामाजिक
नेटवर्क बन जाता है।
डिसेंट, जिसे कैम्ब्रिज
डिक्शनरी ने "किसी चीज़ के बारे में अलग राय" के रूप में परिभाषित किया
है, एक चर्चा
का विषय बन गया है और अगर यह वर्ष का शब्द बन जाता है तो हमें आश्चर्य नहीं होगा।
एक समूह दूसरे के
निर्णय का खंडन करता है, वामपंथी
अधिकार के विचारों का खंडन करता है, यह सब बताता है कि कौन तय करता है कि कौन सही है?
एक व्यक्तिगत आत्मा, आत्मा के रूप में, हम अपने आस-पास की
अभूतपूर्व दुनिया का निरीक्षण करते हैं, विभिन्न इंद्रियों के माध्यम से जानकारी एकत्र करते हैं, और अंत में इस
जानकारी को मन और बुद्धि से समझने की कोशिश करते हैं, जो बदले में तर्क
और पिछले अनुभव पर आधारित होती हैं।
जैसा कि लगता है, यह ज्ञान संग्रह
प्रणाली काफी संतोषजनक लगती है जब एक व्यक्ति के नियंत्रण में होता है कि वे क्या
जानना चाहते हैं, जानकारी को
कैसे प्रमाणित किया जाए और इसके साथ क्या किया जाए। एक छोटी सी गलती को छोड़कर:
हमने तथ्यात्मक जानकारी को समझने की हमारी इंद्रियों की क्षमता, या अक्षमता खो दी
है।
चार दोष
वैदिक शास्त्र इस
समस्या पर विस्तार से चर्चा करते हैं और हमारी इंद्रियों के साथ मोटे तौर पर चार
दोषों को वर्गीकृत करते हैं: भ्रम, धोखा देने के लिए; प्रमद, गलतियाँ करो; विप्रलिप्सा, धोखा देने की प्रवृत्ति; कर्णपटव, इंद्रियों की अपूर्णता।
एक घंटे तक सम्मेलन
में बैठे रहना और कुछ याद न रखना; सड़क पर पानी की मृगतृष्णा देखें; एक साँप के साथ एक
रस्सी को भ्रमित करें; और वस्तुओं
को बहुत दूर या बहुत करीब से देखने में सक्षम नहीं होना, ये सभी इन संवेदी
दोषों की अलग-अलग डिग्री की अभिव्यक्तियाँ हैं।
इस बिंदु पर, यह पूछना तर्कसंगत
होगा कि मुझे इन कमियों से मुक्त ज्ञान की तलाश कहाँ करनी चाहिए? इसका उत्तर
"अपरुशेय" शब्द में है, जो एक संस्कृत शब्द है जिसका अनुवाद "मानव मूल के
नहीं" के रूप में किया जाता है। जो कुछ भी दोषपूर्ण है वह पूर्ण वस्तु नहीं
बन सकता। गणित की समस्या की गलत शुरुआत सही समाधान नहीं दे सकती।
इस सरल कारण से, प्राचीन ऋषियों और
सिद्ध आत्माओं ने हमें मार्गदर्शन के लिए शास्त्रों का अध्ययन करने की सलाह दी है।
शास्त्रों को वह प्रकाशस्तंभ कहा जाता है जो हमें न्याय के मार्ग पर ले जाता है।
आखिर कौन सही है यह
इतना महत्वपूर्ण नहीं है,
लेकिन
क्या सही है।
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