सच वही है जो अंदर की आवाज आपको बताती है
सच वही है जो अंदर की आवाज आपको बताती है
दुनिया भर में धार्मिक परंपराएं रहस्योद्घाटन पर आधारित वास्तविकता को निरपेक्ष, अविनाशी और परिभाषा से परे मानती हैं। अंतर्ज्ञान के तथ्य को विचार के तथ्य से अधिक, संवेदी अनुभवों की तुलना में उच्च उद्देश्य का, गणनात्मक विचारों की तुलना में विवेकपूर्ण मन का, और आत्मा का, इन सभी में अधिकतम कहा गया है। ऋग्वेद कहता है, 'एकं सद विप्र बहुधा वदन्ति' - सत्य एक है, भले ही चतुर लोग इसके बारे में अलग-अलग बात करते हों।
तथ्य होने का
नियमन है। यह भगवान के 3 गुणों में से
एक है, अन्य चिट, जागरूकता और आनंद, आनंद हैं। धर्म, अपने उच्चतम
कारक में, उस सत्य का पर्याय है जो स्वयं को
ब्रह्मांडीय व्यवस्था के माध्यम से प्रकट करता है। अनुभवजन्य तथ्य अतिरिक्त रूप से
आदान-प्रदान कर सकते हैं, लेकिन पूर्ण
वास्तविकता ब्रह्म के समान है, आदर्श रूप से
अनुकूल होने के नाते, किसी भी तरह से समायोजन नहीं।
वास्तविकता
स्वयं स्पष्ट है। इसे राज्य या धार्मिक सत्ता द्वारा दबाया नहीं जा सकता। मुंडक
उपनिषद में कहा गया है: 'सत्यं एव जयते
नंरितम, सत्येन पंथ विततो देवयानः' - सत्य अपनी ही जीत है, अब असत्य नहीं। तथ्य के माध्यम से देवताओं के
पाठ्यक्रम को निर्धारित किया गया है।
एक आध्यात्मिक
विचार के रूप में, सत्य भी अस्पष्ट की तरह लग सकता है।
लेकिन एक सामाजिक मूल्य के रूप में, सत्य मानव जीवन
पर लागू होता है। तथ्य को पहचानना एक साधारण मानवीय आग्रह है। सच्चा निवास
गृहस्थों के लिए अति उत्तम है। मंडल ब्राह्मण उपनिषद में सत्य को आत्म-संयम के लिए
प्रथाओं की श्रेणी में शामिल किया गया है। नारद स्मृति सत्य की उपयोगिता को 1000 यज्ञों के समान मानती है। बुद्ध ने निर्वाण तक
पहुँचने की एक विधि के रूप में 4 आर्य सत्यों का
अवलोकन किया। महावीर ने पंच महाव्रत, भिक्षुओं के
पांच उत्कृष्ट व्रतों का एक अनिवार्य हिस्सा बनाया। गुरु नानक देव कहते हैं: 'सच्चु ओरै सब को ऊपर सच आचार' - बाकी सब सत्य से कम है। लेकिन बेहतर अभी भी
ईमानदार रहना है।
गांधीजी ईश्वर
को सत्य के रूप में सबसे सरल मानते थे। वह अपने 'तथ्य के साथ प्रयोग' प्रकट हुए
क्योंकि सभी गतिविधियों का अधिकतम ठाठ। शुरू में, उसने सोचा, ईश्वर सत्य है; हालाँकि उन्होंने यह कहने के लिए अपनी राय को
संशोधित किया, वास्तविकता ईश्वर है। उसके लिए, तथ्य वही है जो भीतर की आवाज आपको बताती है।
उन्होंने सलाह दी कि यदि कोई पूर्ण वास्तविकता को नहीं समझ सकता है, तो उसे सापेक्ष वास्तविकता का पालन करना चाहिए।
सत्य का अनुभव करने का उद्देश्य संपूर्ण वस्तु की एकता की अनुभूति करना था।
तथ्य और अहिंसा
ने स्वराज, स्व-शासन की उनकी अवधारणा के अभ्यास
को जन्म दिया। स्वराज को अब केवल एक राजनीतिक उद्देश्य के रूप में नहीं माना जाना
था, बल्कि 'स्वयं पर शासन' के रूप में माना
जाता था। वे वास्तविकता के प्रति लगाव को संपूर्ण स्वतंत्रता के रूप में प्रकट
करते थे, जिसमें सही और गलत की भावना की ताकत
का बयान निहित था। सत्याग्रह का उनका सिद्धांत, वास्तविकता का आह्वान, अंग्रेजों के
दिमाग को भारतीयों के दिमाग में बदलने के उद्देश्य से बदल गया। एक सत्याग्रही, तथ्य का समर्थक, आत्म-शुद्धि और आत्म-नियंत्रण द्वारा अपनी आत्मा को प्रज्वलित करने
वाला बन गया। वह पाप से घृणा करता है, पापी से नहीं, और चाहता है कि उसके विरोधी पर बेहतर भावना प्रबल
हो। उन्होंने लिखा, 'सत्य के खोजी को गंदगी से भी विनम्र
होना चाहिए।'
गांधी सत्य के
माध्यम से खड़े थे और चाहते थे कि कोई भी अपने लिए वास्तविकता को समझे, और अब इसके दो-आयामी रूपों पर भरोसा न करें। उनका
मानना था कि सत्य की राह कठिन और फिसलन भरी होती है, लेकिन धार्मिक उन्नति के लिए उसे रौंदना चाहिए।
जैसा कि उन्होंने अपनी आत्मकथा में लिखा है: 'सत्य एक व्यापक वृक्ष की तरह है, जो अधिक से अधिक
फल देता है जितना अधिक आप उसका पोषण करते हैं।'
टिप्पणियाँ
एक टिप्पणी भेजें